Sepulcro de Carlos el Noble y Leonor de Castilla

Este sepulcro pertenece al foco navarro, al siglo XV, donde tuvo una gran importancia, pues sus obras entre las primeras de España en recoger las características borgoñonas. Su principal escultor fue Janin de Lome, autor del sepulcro, situado en la catedral de Pamplona, donde por influencia de las obras de Claus Sluter, aparecen los monejes encapuchados que había creado el escultor francés en la cartuja de Champmol.

Catedral de Toledo

 

Esta catedral fue comenzada en 1226 por el Maestro francés Martín y terminada por Petrus Petri. Pertenece al Siglo XIII, la etapa clásica donde se construyeron las tres grandes castellanas de directa inspiración francesa. Su construcción comenzó bajo el reinado de Fernando III el Santo y las últimas aportaciones góticas se dieron en el siglo XV cuando en 1493 se cerraron las bóvedas de los pies de la nave central, en tiempos de los Reyes Católicos. Está construida con piedra blanca de Olihuelas.

Catedral de Cuenca

Esta catedral se empezó a finales del siglo XII, con el proyecto de un arquitecto procedente del norte de Francia. Pertenece a la etapa inicial o protogónica, la cual coexistió con el Románico, comenzando con la construcción de los grandes monasterios cistercienses, en cuya arquitectura se utilizaron los modelos de cabecera de los monasterios franceses.

La catedral de León

Esta catedral fue costruida en el año 1254 por el maestro Enrique. Se enmarca en la etapa clásica o francés, en el siglo XIII, período de la unión de León  y Castilla. En este siglo se produjo un importante avance de los reinos cristianos hacia el sur, tomando territorios musulmanes hasta Sevilla. Esta catedral se comenzó a construir cuando acababa de llegar al trono Alfonso X el Sabio, cuando el frente critiano-musulmáan se estabilizó frente al reino nazarí. Se encuentra en la provincia de León, reino unificado con Castilla desde 1230.

Huida a Egipto

La penúltima escena sobre la infancia de Cristo, destaca por la sensación de continuidad que despide la composición.

Interior de la catedral de Barcelona

La»Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia», en Barcelona. En sus orígenes fue una iglesia paleocristiana, posteriormente se construyó una iglesia visigoda y por fin una iglesia románica, pero en el siglo XIII se proyecta la catedral gótica que se construye a lo largo del siglo XIV, aunque tiene muchos añadidos posteriores. Construida por Jaume Fabre, entre otros arquitectos, autor también de la Catedral de Palma de Mallorca.

Piedad.

Estamos ante el cuadro denominado «Piedad» de Fernando Gallego, realizado en 1470, y ubicado en el Museo Nacional del Prado (Madrid). La Piedad pertenece a la pintura gótica en España, concretamente a la pintura flamenca.

Catedral de Burgos.

 

La Catedral de Burgos se comenzó a construir en 1121 por el maestro de las Huelgas, y fue la primera catedral gótica peninsular. Más tarde el Maestro Enrique implantó un modelo más avanzado, basado en el de la catedral francesa de Reims. La catedral se encuentra ubicada en Burgos (España), y pertenece al arte gótico en España, concretamente al gótico clásico francés influyente del siglo XIII. 

Catedral de Notre Dame

Estilo:Gótico

Fecha.1163-13

Está situada en París debido a la importancia de la ciudad en el reino, en la que se celebraban los acontecimientos religiosos y políticos más importantes.

La obra de la catedral, se inició en un contexto de expansión demográfica y económica, con un ambiente de paz, prosperidad y renuevo religioso e intelectual.

El edificio es una exaltación, orgullo de la nobleza, especialmente del clero y la monarquía, en la que no solo se oraba, sino que también era lugar de celebración de coronaciones, bautizos, bodas, funerales… En los siglos XVII y XVIII la catedral fue testigo de actos solemnes y victorias reales, así como la coronación de Napoleón.

En 1160 el obispo Maurice de Sully consideró la existente iglesia y comienza un proyecto de implantación de las innovaciones técnicas del gótico que respondían a la demanda del nuevo concepto de prestigio. Durante el reinado de Luis VII, el proyecto fue bendecido y financiado por todas las clases sociales, con lo que se avanzó velozmente sin ningún tipo de impedimento. La construcción se inicia en 1163 reflejando características de la Abadía de Saint Denis. Existe la duda de quién puso la primera piedra, el obispo Sully o el papa Alejandro III. En 1182 el coro ya se había terminado y a finales del siglo XII se concluye la nave. En el siglo XIII se comienza la fachada oeste y sus dos torres, terminándose a mediados de siglo. Los brazos del transepto fueron edificados a mediados del siglo XIII bajo la supervisión de Jean de Chelles y Pierre de Montreuil. La total construcción de la catedral se finaliza a mediados del siglo XIV.

 Portada en forma de H, está compuesta de cuatro niveles: Un primero compuesto de tres entradas, de las que destaca la central y principal (portal al juicio final), ligeramente de mayor tamaño que las otras dos, de las cuales la de la derecha es de Santa Anna y la de la izquierda es para la virgen. Todas de similar estructura, formadas por un parteluz, dintel, tímpano y jambas, en los que aparecen representados personajes y escenas de la Biblia, con una estructura similar a la de Santiago de Compostela. En lo alto del primer nivel encontramos la galería de los reyes de Judea e Israel, pues en ella podemos ver 28 estatuas que representan a otros 28 reyes,  aunque no están representados todos los reyes israelitas y judíos. En el centro de la galería podemos ver a un rey que tiene a sus pies a un león. Es el famoso “león de Judá”, el símbolo de la Tribu de Judá de acuerdo al libro del Génesis en la Biblia. Según la tradición hebrea, de esta tribu eran los ancestros de David. En la segunda planta, apreciamos dos arcadas con ventanales, una en cada lateral de la fachada, separadas por el rosetón, estas están decoradas por un alfiz apuntado con roseta. El tercer nivel está compuesto por un pasillo entre las torres formado por columnas de orden corintio con arcos entrecruzados de clara influencia del arte islámico, acabada en una barandilla con decoraciones geométricas y zona donde se encuentra un mayor número de gárgolas. En el último nivel encontramos los campanarios, dos torres separadas con dos amplios ventanales cada una, de jambas y arco apuntado rematado con un alfiz en lo alto; las torres están rematadas con una galería de gárgolas y barandilla geométricas.

 Planta de salón con girola, compuesta de cuatro naves pequeñas y una principal de mayor tamaño. Sustentada en su mayoría por columnas en las que se reparte el peso de la catedral, y contrafuertes en los laterales de esta. Está formada por una bóveda de crucería sustentada por pilares divididos en tres niveles, un primero formado por columnas de orden corintio, con hojas de acanto que sustentan arcos apuntados; el segundo nivel de los pilares está compuesto de arcadas de arco apuntado sustentadas por una columna intermedia de orden corintio, decoradas con un alfiz en lo alto.; el último nivel está compuesto por ventanales con vidrieras de colores. El ábside, situado al final de la planta central, tiene la misma estructura que los pilares, arcos apuntados, arcadas y ventanales.

La parte central está dedicada al juicio final dedicada a la virgen María y a Santa Ana, el segundo nivel la galería de los reyes, y en el centro un gran rosetón con un símbolo en  piedra de la Virgen María.

La temática es religiosa, dedicada a María ,tenían la función de acoger a los fieles para seguir el acto religioso, el gótico se caracteriza por la inmensidad de sus construcciones para alcanzar a Dios, a la vez también servía para la realización de funciones civiles.

En esta catedral se observa la voluntad del obispo Maurice de Sully de crear una gran catedral acorde con el desarrollo que se esta llevando a cabo en París.

Refleja la voluntad del hombre  por medio de sus construcciones, la burguesía refleja el esfuerzo de los ciudadanos por su construcción, contribuyendo con impuestos o donativos.

Hay varios principios básicos, que son la verticalidad, la increíble altura que alcanzaba la catedral simbolizando de esa manera el triunfo del hombre sobre la naturaleza, la iluminación a través de las vidrieras, luz de Dios que nos ilumina, reflejando el triunfo de la religión y de la grandeza de Dios, iluminando al hombre.

Los antecedentes los podemos encontrar en la Abadía de Saint Denis, se cree que el obispo se inspiró en la girola y cabecera, también podemos encontrar antecedentes con otras catedrales preclásicas , como la de Laon, Noyon o Sentis que guarda similitudes como por ejemplo su forma en H.

Como influencias posteriores, la catedral de Amiens.

Planta superior de la Santa Capilla de París

Sus características arquitectónicas, como las bóvedas de crucería y los amplios ventanales que permitieron decorar el templo con grandes vidrieras, son propias de la etapa clásica del Gótico y la identifican como la Santa Capilla, símbolo del poder divino de los reyes. La Santa Capilla se encuentra en París, que era una de las mayores ciudades de la Europa Occidental del momento.